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MONFORTE DE LEMOS

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ROZAVALES - EL RONCESVALLES GALLEGO

SANTA MARÍA DE ROZAVALES

(ROZABALES)

(Última actualización: 05-10-2024)

NOMBRE OFICIAL
Empiezo con una aclaración sobre el nombre del topónimo.
El nombre oficial actual y también el más antiguo es ROZAVALES,
 
pero ha habido épocas y hay muchas referencias en Internet que escriben Rozabales.
La Iglesia y la parroquia eclesiástica tienen el nombre de Santa María de Rozavales.
UBICACIÓN
La parroquia civil de Rozavales (Rozabales) pertenece al municipio de Monforte de Lemos. A 1 de Enero de 2019 tenía una población de 29 habitantes distribuidos  en nueve lugares (A Fonte, A Infesta, Cacabelos, Costaneiro, Penedo, Rozavales, Rubín, Salgueiros y Salvadur). Es la típica feligresía del interior de la provincia de Lugo constituida por un reducido vecindario y un típico modelo bajomedieval de distribución de la población, que
parece haber surgido de la mano de la fundación de su iglesia parroquial
como centro aglutinador de una comunidad de fieles cristianos (feligresía) dirigidos por un “cura de almas” o párroco (parroquia)
bajo patrocinio real y eclesiástico
con la finalidad de cristianizar el lugar al mismo tiempo que se impulsaba el asentamiento de población en el territorio y su explotación.

Ubicación: 42°29′15″N  /  7°24′47″O

Código Postal: 27413
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La documentación consultada, sugiere que se originó en la Edad Media a partir de una población autóctona muy anterior. Topónimos como "Gangueira” o “Rubín” parecen indicar una posible “urbanización” del lugar en época romana a partir de un asentamiento humano mucho más  antiguo. Otros lugares como "Castro”, “Subcastro”, “Outeiro” o “Seara”, parecen sugerir un posible pasado minero de la feligresía y hacer referencia a la época prehistórica de la Edad de los Metales con la llegada de pueblos megalíticos y celtas a la búsqueda de metales y tierras en las que asentarse.

Está documentada, la existencia en la parroquia de un castro dominante "O Castrelado" en la Sierra de Salvadur"

y las Peñas de Santa Lucía parecen haber sido un lugar de culto pagano y también un pequeño castro,

existiendo en sus proximidades una posible mámoa.

Ciertos toponímicos como “Camino público”, “Camino da Costa”, ”Carreiroa”, “Carril”, “Encrucillada”, “Entre caminos”, “Porto”, “Rotea” o “Travesa” que en relación con la feligresía figuran en el Catastro de Ensenada, indican que

la feligresía contaba con una red de caminos que debieron desempeñar un papel importante en épocas anteriores,

además está próxima al lugar en que se encontraba la barca para cruzar el río Sil.

Como veremos a lo largo de esta página WEB, está documentada:

la existencia de un hospital en la feligresía,

la presencia en la feligresía de los monjes del Hospital de Roncesvalles (Orden de Roncesvalles)

y de la Orden de Santiago (Encomienda de la Barra),

una de cuyas misiones era vigilar las vías de comunicación y a los que transitaban por ellas.

Todos estos documentos confirman que ROZAVALES se encontraba en una de las rutas utilizada por los peregrinos a Compostela.

"A aldea que eu vexo"

Se tí vas á miña aldea,
podes vela moi fermosa
ou atopála moi fea;
e non te podo xulgar,
porque eu vexo outra aldea.
Estás a ver a paisaxe
e todo o que a rodea.
Vexo a mesma paisaxe,
pero estou vendo outra aldea.
A aldea dunha infancia
que, un día, deixei nela.
Non quixo irse conmigo,
quixo quedarse na aldea.
Naquela miña aldeiña!
Miña aldeiña pequena!
A aldea dunha infancia
que foi morrendo con ela.
Infancia que eu recordo,
recordando ó meu lugar,
recordando aquela aldea.
No te podo eu xulgar,
porque estou vendo outra aldea!
A aldea dunha infancia
que foi morrendo con ela!

Antonio Lois Pérez

Ïndice Rozavales
Nombre Oficial
Ubicación de Rozavales
Ruta medieval
ROZAVALES EN UNA RUTA MEDIEVAL DEL VINO

En varios documentos medievales procedentes de los archivos de los monasterios de San Vicente del Pino (en Monforte) y de Montederramo se comprueba que, las riberas de Val do Frade y O Ibedo pertenecían al monasterio de Montederramo y viñas de la Ribeira de Os Lagares pertenecían a San Vicente. Los vinos elaborados se transportaron a los citados monasterios, a Montederramo pasando por la parroquia de Torbeo después de cruzar el Sil en barcas desde Barxa a la Cubela y a San Vicente pasando por la parroquia de Rozavales.

Cesión iglesia francesa
Roncesvalles
Apuntes Roncesvalles
Cesión al Hospital de Roncesvalles
DE RONCESVALLES PARA ROZAVALES
BREVES NOTAS SOBRE RONCESVALLES

Confirma-se que desde o século X chegaram peregrinos de fora dos Pirenéus a Compostela.

A fundação e o desenvolvimento de Roncesvalles estão diretamente ligados ao Caminho de Santiago.

Santa María de Roncesvalles foi o hospital e centro de atendimento mais emblemático de todo o Caminho de Santiago e, junto com Roma, Jerusalém e Compostela, foi um dos lugares mais significativos para os peregrinos cristãos.

O Codex Calixtinus foi escrito em meados do século XII e no Livro V são descritas as principais rotas que cruzavam a França: o Turonense originário de Tours, o Lemovicense começando em Limoges, o Podense começando em Le Puy e o Toulouse aquele que ligava em Tolosa com a estrada para Roma. Os três primeiros convergiram em Ostabat antes de cruzar os Pirenéus pelo passo de Ibañeta (1066m); o quarto foi feito por Somport (1632m.).

De Ostabat, passando por San Jean Pied de Port, os peregrinos se dividiram em dois grupos, alguns deles subiram aos poucos até o desfiladeiro Lepoeder e outros passaram pelo vale de Valcarlos antes de enfrentar as encostas íngremes que levam a Ibañeta. Nas proximidades de San Salvador de Ibañeta as duas estradas se cruzam.

Mapa de los caminos de Santiago en Franc

Seguindo a máxima "Fui hóspede e me recebestes" (Evangelho de San Mateo 25, 35), começaram a ser fundados hospitais e mosteiros para atender espiritual e fisicamente aos peregrinos que passavam pelo desfiladeiro de Ibañeta.

Existem opiniões que defendem que o Hospital e Mosteiro de Roncesvalles foram criados antes do século XII, mas existem apenas citações pouco fiáveis. Embora abrigos e igrejas estejam documentados no século XI, nenhum deles foi predecessor do de Roncesvalles. Por exemplo, no século 11, havia uma igreja e um hospital no

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População de Ronzasvals (atual Burguete)

que após sucessivas doações em 1219, foi doado aos cânones de Roncesvalles.

Havia também o "mosteiro nobre e real" de Ibañeta, consagrado a San Salvador, que acabou sendo adquirido pelo priorado de Roncesvalles em 1271.

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A partir do início do século XII, o mosteiro de Ibañeta e o hospital Ronzasvals começaram a ser insuficientes para atender ao crescente número de peregrinos, portanto,

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Sancho de Larrosa (também conhecido como Sancho de Rosas)

Bispo de Pamplona de 1122 até a sua morte em 1142, fundou em 1127 (segundo a maioria dos autores) uma "casa de acolhida para peregrinos e necessitados" para a qual teve a colaboração do Rei Alfonso-I el Batallador, nobres e particulares. A Carta de Fundação e Dote do hospital e igreja de Roncesvalles afirma que milhares de peregrinos morreram devido a tempestades de neve e ataques de lobos. Inicialmente localizado "no ápice da montanha chamada Roncesvalles", em 1132 foi transferido para sua localização atual no sopé da colina.

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Sancho de Larrosa criou uma irmandade de leigos e eclesiásticos (monges do governo de San Agustín) e escreveu algumas Ordenações (Disposições) que assegurariam seu bom governo. A confraria não bastou e em 1135 foi colocada à frente do hospital uma colegiada de cónegos, presidida pelo prior Sancho.

Em 1137, o Papa Inocêncio II tomou Roncesvalles sob sua proteção. O Codex Calixtino descreve que na década de 1140 ele estava totalmente operacional e a religiosidade da época levou a grandes doações para o hospital de toda a Europa Ocidental. Foram construídos edifícios para o hospital, a igreja, claustro e dependências para os monges, uma paróquia para os vizinhos, armazéns, uma casa funerária com capela para os mortos. Ao longo dos séculos, foram construídos novos edifícios que, em alguns casos, destruíram os originais.

Vista de Roncesvalles-WEB.jpg
Interior de la Colegiata de Roncesvalles

Desde o início, a comunidade de cônegos cultuou Santa Maria, chefe do templo. A devoção à Virgem dos Pirineus se espalhou por todo o reino navarro e além das fronteiras.

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As doações foram feitas de toda a Europa Ocidental:

Aragão, Guipúzcoa, La Rioja, Castela, Leão, Valência, Andaluzia, Portugal, Gasconha, Languedoc, Borgonha, Champanhe, Inglaterra e Itália. Como resultado, Roncesvalles tinha casas, por exemplo, em Saragoça, Soria, Valência, Sevilha, Toulouse, Montpellier, Londres, Bolonha

e na freguesia de Rozavales.

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O CABILDO DA COMPOSTELA INVESTE NO TERRITÓRIO FRANCÊS

Entre 1332 y 1335 se celebra un juicio entre el Obispado de Bayona y el Monasterio de Roncesvalles.

El obispado de Bayona presenta una demanda contra los canónigos de Roncesvalles, los cuales para defenderse presentan 13 escrituras. En la primera de ellas, se demuestra que, desde el 22 de agosto de 1189,  la iglesia y el hospital de San Vicente ya no pertenecen a la abadía de Leyre pues, junto con la iglesia de San Miguel se entregan al arzobispado de Compostela. Los hermanos del hospital hicieron votos idénticos a los de la Orden de San Juan de Jerusalén, pusieron la cruz de Santiago en sus hábitos y pasaron a obedecer al representante de Compostela en Gascuña.

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El pergamino de la Carta del juicio ha sido reproducido en un libro por V. Dubarat y J. B. Daranatz.

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En la segunda escritura se demuestra que, el 10 de julio de 1246 se produce un intercambio de dos propiedades entre el arzobispo de Compostela y Roncesvalles. Compostela entrega la iglesia de San Vicente de Cisa, situada cerca de San Miguel el Viejo en la Baja Navarra, con su hospital y todas sus pertenencias, a cambio de Santa María de Salvador situada cerca de Monforte en la diócesis de Lugo y donada a Roncesvalles por el rey Alfonso IX de León, con todas sus posesiones y derechos.

O CABILDO DA COMPOSTELA INVESTE NO TERRITÓRIO FRANCÊS

Em meados do século XII e para promover a peregrinação a Compostela, o capítulo da Sé de Santiago instalou-se na Gasconha francesa, mantendo aí um representante. Em 22 de agosto de 1189, metade da igreja de San Vicente de Pied de Mont foi doada a Santiago de Compostela. Os irmãos do hospital São Vicente de Cize, anexo à igreja de San Miguel, ficaram dependentes de Compostela.

Uma bula do Papa Alexandre III confirmou a dependência acima mencionada

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Em meados do século XII e para promover a peregrinação a Compostela, o capítulo da Sé de Santiago instalou-se na Gasconha francesa, mantendo aí um representante. Em 22 de agosto de 1189, metade da igreja de San Vicente de Pied de Mont foi doada a Santiago de Compostela. Os irmãos do hospital São Vicente de Cize, anexo à igreja de San Miguel, ficaram dependentes de Compostela.

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IGREJA DE PARÓQUIA DE ROZAVALES
PERTENCIDO À ORDEM DE RONCESVALLES

Num documento preservado no Tumbo B da Catedral de Santiago, do qual existe uma edição publicada por María Teresa González Balasch em 2004 e cuja referência de publicação é:

GONZÁLEZ BALASCH, María T., Tumbo B de la Catedral de Santiago, Santiago de Compostela, Cabildo de la SAMI Catedral - Seminario de Estudios Gallegos, 2004, pp. 107-108.

E a assinatura do volume e do documento no Arquivo é: ACS, CF33, fols. 16v-17r.

é manifestado que

Em 17 de abril de 1193, o rei Alfonso IX (grande promotor do Caminho de Santiago)

concede a Igreja de Santa María del Salvador ao Hospital de Roncesvalles.

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Cesion de la Iglesia a Roncesvalles.jpg

No texto latino, diz-se que a doação ocorreu no ano de 1231, mas como até o século XV na parte ocidental da Península Ibérica se costumava começar a contar os anos no ano 38 aC, será necessário subtrair 38 para obter a contabilidade atual, portanto, a doação ocorreu no ano 1193 DC, o que já é feito por María Teresa González Balash no início do documento.

Ao colocar a data referem-se ao local como "Pinum", ou seja, "Pinheiro" que é o nome que Monforte tinha até que Alfonso IX o mudou para Monfort. O que os beneditinos de Monforte não fizeram, já que o mosteiro continuou a se chamar "San Vicente del Pino".

Por outro lado, o documento, em latim, se refere a Roncesvalles como “Roscidavale” e chama a Igreja de Santa María del Salvador.

Um pouco mais abaixo você pode ver um documento no qual está escrito que esta igreja está localizada

no episcopado de Lugo, terra de Lemos, numa localidade perto de Montem Fortem.

PONTUAÇÃO DE NICANOR RIELO CARBALLO
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O etnógrafo e especialista em arte românica na província de Lugo, Nicanor Rielo Carballo na obra "Inventário artístico de Lugo e sua província" publicada entre 1975 e 1983, realizada em colaboração com Elías Valiña Sampedro (investigador e promotor de percursos de Santiago) , Santos San Cristóbal Sebastián e José Manuel González Reboredo, menciona uma tradição segundo a qual, em Rozavales havia um hospital de peregrinos

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TROCA ENTRE O ARCHBISHOP DE COMPOSTELA E O ANTERIOR DE RONCESVALLES DA IGREJA DE ROZAVALES COM UMA IGREJA FRANCESA

Em 23 de setembro de 2020, às 19h59, recebo um e-mail de Bertrand Saint Macary (presidente da Associação dos Amigos do Caminho de Santiago dos Pirenéus Atlânticos) em que me dou conta de que existe uma escritura de 10 de julho de 1246, pela qual, há uma troca de duas propriedades entre o Arcebispo de Compostela e o Prior de Santa María de Roncesvalles, pela qual o Arcebispo de Compostela e seu capítulo atribuem ou trocam com o Prior e a comunidade de Roncesvalles, a igreja de San Vicente com o seu hospital, os seus direitos e todas as suas dependências, situado junto ao antigo San Miguel (França) e propriedade de Compostela, com a igreja de Santa María del Salvador, com os seus bens, as suas heranças, os seus direitos e todas as suas dependências, localizada no bispado de Lugo no território de Lemos perto de Mont Fort Propriedade de Roncesvalles. A pergunta foi tornada pública em uma apresentação na Universidade de Navarra. Você me envia uma cópia da transcrição da escrita em latim, francês e espanhol.

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Em 23 de setembro de 2020, às 19h59, recebo um e-mail de Bertrand Saint Macary (presidente da Associação dos Amigos do Caminho de Santiago dos Pirenéus Atlânticos) em que me dou conta de que existe uma escritura de 10 de julho de 1246, pela qual, há uma troca de duas propriedades entre o Arcebispo de Compostela e o Prior de Santa María de Roncesvalles, pela qual o Arcebispo de Compostela e seu capítulo atribuem ou trocam com o Prior e a comunidade de Roncesvalles, a igreja de San Vicente com o seu hospital, os seus direitos e todas as suas dependências, situado junto ao antigo San Miguel (França) e propriedade de Compostela, com a igreja de Santa María del Salvador, com os seus bens, as suas heranças, os seus direitos e todas as suas dependências, localizada no bispado de Lugo no território de Lemos perto de Mont Fort Propriedade de Roncesvalles. A pergunta foi tornada pública em uma apresentação na Universidade de Navarra. Você me envia uma cópia da transcrição da escrita em latim, francês e espanhol.

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A Associação de Amigos de

Caminho de Santiago nos Pirenéus Atlânticos

foi o Prêmio Elías Valiña 2019,

em compartilhar com

a Associação Jacobina de Almería, Camino Mozárabe

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Em 23 de setembro de 2020, às 19h59, recebo um e-mail de Bertrand Saint Macary (presidente da Associação dos Amigos do Caminho de Santiago dos Pirenéus Atlânticos) em que me dou conta de que existe uma escritura de 10 de julho de 1246, pela qual, há uma troca de duas propriedades entre o Arcebispo de Compostela e o Prior de Santa María de Roncesvalles, pela qual o Arcebispo de Compostela e seu capítulo atribuem ou trocam com o Prior e a comunidade de Roncesvalles, a igreja de San Vicente com o seu hospital, os seus direitos e todas as suas dependências, situado junto ao antigo San Miguel (França) e propriedade de Compostela, com a igreja de Santa María del Salvador, com os seus bens, as suas heranças, os seus direitos e todas as suas dependências, localizada no bispado de Lugo no território de Lemos perto de Mont Fort Propriedade de Roncesvalles. A pergunta foi tornada pública em uma apresentação na Universidade de Navarra. Você me envia uma cópia da transcrição da escrita em latim, francês e espanhol.

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A Associação de Amigos de

Caminho de Santiago nos Pirenéus Atlânticos

foi o Prêmio Elías Valiña 2019,

em compartilhar com

a Associação Jacobina de Almería, Camino Mozárabe

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Según Juan Ramón Corpas, la parroquia de Santa María de Rozavales participará en el 900 aniversario de la fundación de la Real Colegiata de Roncesvalles que pretende reunir a representantes de lugares donde quedan huellas físicas de una relación histórica con Roncesvalles, como es el caso de Rozavales.

Destacó que Roncesvalles tuvo mucha influencia en la Edad Media y el Renacimiento y hubo muchos lugares que adoptaron el nombre pero, se ha conservado en muy pocos como es el caso de Santa María de Rozavales. Así mismo, destacó que la imagen de la virgen con niño existente en Rozavales es la que más se parece a la existente en Roncesvalles de todas las imágenes marianas que conoce. Dicho parecido ya había sido detectado por otros investigadores miembros de la Asociación de Veciños e Amigos de Rozavales.

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A Associação de Amigos de

Caminho de Santiago nos Pirenéus Atlânticos

foi o Prêmio Elías Valiña 2019,

em compartilhar com

a Associação Jacobina de Almería, Camino Mozárabe

Según Begoña López, Rozavales fue la primera encomienda que tuvo Roncesvalles fuera del antiguo Reino de Navarra y además fue la única que tuvo en Galicia.

Gran parte de la información que maneja Begoña, procede del antiguo Becerro de Roncesvalles (un códice medieval en el que se recopilan numerosos documentos sobre las posesiones y privilegios que tuvieron los Canónigos de Roncesvalles. Entre ellos figura Santa María de Rozavales.

Begoña ha manifestado que le gustaría llamar la atención a las diversas Administraciones sobre la necesidad de conservar mejor el patrimonio cultural y artístico de lugares como Rozavales.

Intercambio Iglesias
Toponimia Rozavales
ROZAVALES TOPONYMY
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Nicandro Ares Vázquez, eminente filólogo e membro da Real Academia Galega, entre as suas numerosas obras publicou na revista Lucensia das Bibliotecas do Seminário Diocesano de Lugo em 2006, uma obra intitulada "Toponimia do Concello de Monforte de Lemos" na qual trata da toponímia de todas as cidades e lugares do município de Monforte de Lemos e relaciona a toponímia de Rozavales com a de Roncesvalles.

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Sumario de Lucensia-WEB.jpg
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Na toponímia de Rozavales, ele escreve o seguinte, entre outras coisas:

<< Em 1220 Alfonso IX condenado em um caso que tinha o mosteiro de Santo Estevo de Ribas de Sil:

"Cum fratribus de Runciavalle , super quodam casale em Sauto"

Em 1227 Marina Petri escreveu em seu texto

"Ad cofrariam de Rozavales I solidum"

Em 1257 o padre Petrus Iuliani escreveu em seu testamento:

"Ad confratriam sancte Marie de Rozavalles I solidum"

Em outro testamento do século 13, Iohannes Lupi diz:

" Comando sólido Ronciavallibus III"

Em 1413, Lourenzo Dominguez comandou:

"Confreía de Santa María de Guadalupe e de Roçavales , senllos moravedis".

Ronca Vallis é citado no índice.

Algumas dessas formas lembram Roncesvalles, um desfiladeiro nos Pirenéus >>.

E continua:

de Roncesvalles escreve Machado [DOELP] << a forma anterior era portanto Ronçavales --- talvez por Ronça [slvales. É uma hipótese, mas para Carolina Michaêlis é igual a Roncavalis. Na Canção de Roland é Roncesvals ... e daí o Roncesvalles espanhol e o Roncesvales português, que é a forma moderna. A origem dos Roncesvalles espanhóis e dos antigos Roncesvals franceses, Roncevaux modernos, está no latim rumicis vallis, "vale dos espinhos" ou "vale da azeda (s)". Note que no norte de Portugal havia uma cidade chamada Rozavales ou Rozovalibus ou Rozovallis em 1258 >>

.

DOELP = JP Machado, Dicionário Etimológico Onomástico Português, Lisboa
1992.

aceda: é um "rumex" em "vinagrete" espanhol.

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(Agradeço a Francisco García Gondar pela localização das várias obras sobre toponímia)

ESTUDO FILOLÓGICO DE GONZALO NAVAZA

O filólogo e professor universitário Gonzalo Navaza, membro da Comissão de Toponímia do Governo da Galiza, realizou um estudo sobre a toponímia de várias localidades galegas: "A intervenção régia na medieval galega toponímia. Os nomes de Afonso IX (1188 1230) ".

Segundo a tese de Gonzalo Navaza, os nomes de várias cidades galegas não são herdados da toponímia antiga, mas sim criações medievais impostas pelo rei Afonso IX na altura da concessão do seu foro ou foral de povoamento. Para Navaza, no caso de Rozavales não há ato administrativo que imponha a mudança de nome, mas de fato a doação da igreja de Santa María de Salvador ao Hospital de Roncesvalles fez com que os antigos paroquianos de "Santa María de Salvadur" passou a ser conhecido como "Roçavales".

O nome do topónimo dos Pirenéus navarros (em português Roncesvales, em espanhol Roncesvalles, aragonês Ronzesbals, francês Roncevaux, basco Orreaga) no galego medieval sempre apresenta a forma Roçavales, interpretada como um composto de "roçar" e o plural de " vale "e por isso é lido em toda a literatura medieval e prosa notarial.

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Navaza continua argumentando que a grafia "Salvador" com a qual o topônimo aparece no texto latino da doação da igreja ao Hospital Roncesvalles na verdade corresponde a "Salvadur" que ainda hoje é o nome de uma das localidades dos paroquianos de Rozavales .

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Foi uma população importante num passado muito remoto, como é mencionado nas divisões territoriais do século VI da Sé de Lugo e no Liber Fidei de Braga (ad Cairocam [= Quiroga] in directum et alia parte levat se em Salvatur, CODOLGA )

Podemos também considerar uma indicação da importância do antigo topónimo o facto de a vizinha freguesia de Vilachá continuar a se chamar Vilachá de Salvadur na língua oral (não oficial).

Em entrevista ao Voice of Galicia, Gonzalo Navaza afirma:

Rozavales é sem dúvida um topónimo 100% jacobino, visto que tem uma relação direta com a peregrinação a Santiago. E em Rozavales havia um hospital de peregrinos governado pela Ordem de Roncesvalles.

OTRAS INVESTIGACIONES QUE CONFIRMAN QUE
ROZAVALES ESTÁ EN UNA RUTA DE PEREGRINACIÓN A SANTIAGO
STA. MARÍA DE ROZAVALES À LUZ DA ENSENADA CATASTRO

Diversos toponímicos como “Encrucillada” revelan que la feligresía contaba con una red de caminos que debieron de desempeñar un papel importante. La Encrucillada era y es, el lugar donde confluyen el camino procedente de Vilachá y el camino de carro de “Las Penelas” procedente de “Barja” (Coto de Frojende-Villamarín) donde estaba ubicada la barca que permitía atravesar el rio Sil desde Torbeo o Castro Caldelas en dirección a Monforte o viceversa.

El Madoz, recoge, a mediados del siglo XIX, la existencia de dicho camino especificando que es malo pero que lleva hasta una barca que permite cruzar el rio Sil.

Diversos toponímicos como “Encrucillada” revelan que la feligresía contaba con una red de caminos que debieron de desempeñar un papel importante. La Encrucillada era y es, el lugar donde confluyen el camino procedente de Vilachá y el camino de carro de “Las Penelas” procedente de “Barja” (Coto de Frojende-Villamarín) donde estaba ubicada la barca que permitía atravesar el rio Sil desde Torbeo o Castro Caldelas en dirección a Monforte o viceversa.

El Madoz, recoge, a mediados del siglo XIX, la existencia de dicho camino especificando que es malo pero que lleva hasta una barca que permite cruzar el rio Sil.

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Inventario artistico lugo y provincia-1.
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STA. MARÍA DE ROZAVALES À LUZ DA ENSENADA CATASTRO

Rosa María Guntiñas Rodríguez , em sua pesquisa no Cadastro Ensenada sobre a congregação de Santa María de Rozavales, chega às seguintes conclusões , entre outras:

 

Os dados fornecidos pelo Cadastro da Ensenada revelam que foram os monges repovoados da Idade Média (Cluniacs / governo de S. Benito) e as famílias hispano-góticas que tiveram de repovoar o termo da freguesia após a invasão muçulmana (711) e iriam aderir Posteriormente, a Ordem Militar de Santiago (Encomienda de la Barra / monges-caballeros / governante de S. Agustín) que ocuparia as áreas reais mais extremas e montanhosas dos séculos XII-XIII, acompanhada por algumas famílias de camponeses-rancheiros - guerreiros de áreas cristãs (migrantes que iam e vinham em busca de refúgio, meios de subsistência e, da mesma forma, dispostos a se defender de qualquer possível ameaça).

 

Daí a presença da Ordem Militar de Santiago a que, no século XII, os reis de Leão e os magnatas eclesiásticos (Afonso VII e o Bispo de Ourense, D. Adán) com o consentimento dos abades beneditinos (Cluniac / Cisterciense) ), cedem Santa Maria com seus bens, tanto para protegê-la do "roubo" e saques à nobreza, como para realizar trabalhos de socorro e assistência nas estradas ou estradas utilizadas pelos peregrinos a Santiago e viajantes em geral.

Diversos toponímicos como “Encrucillada” revelan que la feligresía contaba con una red de caminos que debieron de desempeñar un papel importante. La Encrucillada era y es, el lugar donde confluyen el camino procedente de Vilachá y el camino de carro de “Las Penelas” procedente de “Barja” (Coto de Frojende-Villamarín) donde estaba ubicada la barca que permitía atravesar el rio Sil desde Torbeo o Castro Caldelas en dirección a Monforte o viceversa.

El Madoz, recoge, a mediados del siglo XIX, la existencia de dicho camino especificando que es malo pero que lleva hasta una barca que permite cruzar el rio Sil.

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Camino de las Penelas.jpg

Perto da encruzilhada estão os lugares de "Salvadur" (em que a Capela da Virgen de la O (igreja paroquial de S. Julián de Tor) tinha duas casas) e "Rubín" (em que a Encomienda de la Barra (Ordem Militar de Santiago) tinha outras duas casas).

O toponímico "Salvadur" parece indicar que se tratava de um pequeno hospital-albergue ou de assistência aos necessitados e peregrinos.

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Além disso, como os paroquianos estão próximos do local onde se situava o barco que permitia a travessia do rio Sil, a presença da Ordem de Santiago (Encomienda de la Barra) na freguesia é compreendida porque as Ordens Militares fiscalizavam os locais mais perigosos , como as travessias de rios e portos e, em geral, os extensos domínios reais de difícil ocupação e controle, em consonância com a religiosidade popular surgida na Idade Média, cuja forma mais visível era a peregrinação, segundo a obra de S. Agostinho que desenvolveu a ideia de que a vida era apenas um caminho, uma peregrinação para a vida após a morte. Nesta obra, também colaboraram os monges clunianos em roupas pretas do mosteiro de San Vicente del Pino, que possuíam parte das terras férteis dos paroquianos.

 

Por outro lado, certas secções de despesas em 1809 sugerem que o contingente de tropas francesas liderado pelo general francês Soult, se dirigiu de Monforte de Lemos para Torbeo passando por Rozavales e pela estrada de carruagens das "Penelas" para aceder ao barco que lhes permitiu atravessar o rio Sil, um barco que eles destruíram.

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Zona de la Covela-WEB.jpg

Por todas estas razões, pode-se dizer que Rozavales, como Vilachá, foi um daqueles pontos “sensíveis” de entrada e saída da Galiza desde os tempos antigos, e um dos percursos seguidos por soldados, mercadores e peregrinos, daí a presença do Cluniac, Santiago e repopuladores estrangeiros.

Assim, parece claro que uma das chamadas vias secundárias do Caminho de Santiago passaria pelos paroquianos, visto que, pelo menos até meados do século XIX, por ela passava aquela via de comunicação que ligava Torbeo (Castela) a Castro Caldelas (Ourense). / Portugal) com Monforte de Lemos (Lugo / Castilla) através de um barco que permitia atravessar o rio Sil e ligado à “Encrucillada” de Rozavales onde convergia a estrada de Vilachá, (possivelmente uma antiga estrada romana, em cujas margens teriam surgido os lugares de "Cacabelos" e "Salvadur"), e a estrada de carruagens das "Penelas", que contornava o lugar de "Rubín", proveniente de "Barja" (Villamarín).

San Zoilo
Catastro Rozavales
PEÑAS DE SANTA LUCÍA
Peñas Santa Lucia en la Niebla.jpg

JOSÉ ZORRILLA

Por cima de la montaña
que nos sirve de frontera,
te envía un alma sincera
un beso y una canción;
tómalos; que desde España
han de ir a dar, vida mía,
en tu alma mi poesía,
mi beso en tu corazón.
Tu padre, tras la montaña
que para ambos no es frontera,
lleva la amistad sincera
del autor de esta canción.

Recibe, pues, desde España
beso y cantar, vida mía,
en tu alma la poesía
y el beso en el corazón.
Si un día de esa montaña
paso o pasas la frontera,
verás el alma sincera
de quien te hace esta canción,
que la hidalguía de España
es quien sabe, vida mía,
dar al alma poesía
y besos al corazón.

Adjacente à Igreja de Rozavales, encontra-se a montanha comunal de “Sta. Lucía ”ou“ Peñas de Sta. Lucía ”de onde domina todo o ambiente dos paroquianos por vários quilómetros em redor e também se pode ver o mosteiro de San Vicente del Pino e o Castelo dos Condes de Lemos em Monforte. Las Peñas parece ser um antigo templo pagão e um local de peregrinação e visita “renomeado e cristianizado”, possivelmente por monges de Cluny. Deve-se levar em conta que a festa de Santa Lúcia é celebrada no dia 13 de dezembro, e na Idade Média, devido ao atraso acumulado pelo calendário juliano, coincidia com o solstício de inverno, que era um período de renovação e de renascimento (para renovar e renascer o sol após sua morte gradual iniciada no solstício de verão) que envolveu celebrações e rituais em vários povos e culturas.

Cotas de Montaña-WEB.jpg
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Adjacente à Igreja de Rozavales, encontra-se a montanha comunal de “Sta. Lucía ”ou“ Peñas de Sta. Lucía ”de onde domina todo o ambiente dos paroquianos por vários quilómetros em redor e também se pode ver o mosteiro de San Vicente del Pino e o Castelo dos Condes de Lemos em Monforte. Las Peñas parece ser um antigo templo pagão e um local de peregrinação e visita “renomeado e cristianizado”, possivelmente por monges de Cluny. Deve-se levar em conta que a festa de Santa Lúcia é celebrada no dia 13 de dezembro, e na Idade Média, devido ao atraso acumulado pelo calendário juliano, coincidia com o solstício de inverno, que era um período de renovação e de renascimento (para renovar e renascer o sol após sua morte gradual iniciada no solstício de verão) que envolveu celebrações e rituais em vários povos e culturas.

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